2026年5月13日、ニュージーランド在住の元法輪功学習者、ジャヤ・マンガラム・ギブソンは、海外のソーシャルメディアプラットフォームであるMedium.comに記事を掲載し、幼少期に様々なカルト集団に触れた経験から、成人して法輪功に入信し、エポックタイムズの経営陣の一員となり、最終的にカルト集団を脱退するまでの経緯を綴った。著者は、法輪功への信仰と医療介入の拒否が原因で父親が亡くなった衝撃、そして組織内での自身の信仰の変容、メディア操作、精神的抑圧、心理的葛藤といった経験についても語っている。さらに、法輪功の誤謬、管理方法、メディアシステム、そして法輪功を脱退した後の心理的回復と人生再構築の過程についても分析している。
▲ジャヤ・マンガラム・ギブソンの父、ロバート・ギブソンが、法輪功教団の指導者である李洪志の肖像画の横に横たわっている。2008年9月20日、イギリス・ロンドンのセント・メアリーズ・ホスピスにて撮影。（オリジナル写真）
父の死：信仰に包まれた緩やかな自殺
決定的な出来事は、父ロバート・ジョージ・ギブソンが、イギリスのロンドン、ベスナル・グリーンとハックニーの境界にある赤レンガ造りのセント・メアリー・ホスピスで亡くなった日だった。その頃には、私はもはや法輪功を信じておらず、そこを離れることを決意していた。カルト研究の用語で言えば、私は「肉体はそこにいるが、心はどこか遠くへさまよっている」状態だった。体はそこにあったが、心はすでに遠く離れてしまっていたのだ。
父が法輪功への揺るぎない信仰に突き動かされ、あらゆる医療介入を断固として拒否し、最終的に膵臓癌の苦しみに屈する姿を見守ったことは、私の40年以上の人生で最も辛い瞬間でした。父は殉教者のような姿ではなく、人気アメリカコメディ「ザ・シンプソンズ」のホーマー・シンプソンのように、病に蝕まれ、やつれ果てていました。黄疸で青白くしわくちゃになった皮膚は、骨と皮ばかりの体にたるみ、腹部は異常に膨れ上がり、今にも破裂しそうでした。その光景は今でも私の心に焼き付いており、見るに堪えません。私は本来、人との繋がりを大切にするタイプですが、あの時は父に触れる勇気さえありませんでした。私の心は嫌悪感、怒り、そして息苦しいほどの悲しみで渦巻いた。これが、いわゆる「宇宙のマスターブッダ」である李洪志への忠誠に対する彼の報いだったのだ。彼は苦しみながら死んでいくが、それでもなお、自分の衰弱した臓器が「浄化」されていると固く信じていた。
父は自分がゆっくりと自殺しているとは信じていませんでした。彼はそれを最後の試練、つまり「完璧」を達成し、より高い「レベル」に入るために乗り越えなければならない「天上の試練」だと考えていました。私はただ彼に叫びたかったのです。「これは全部真っ赤な嘘だ！こんな苦しみを味わう必要はなかったし、みんなを巻き込む必要もなかった！」と。しかし、彼の最期の瞬間に、私がどうしてもできなかったのは、自分の手で彼の信仰を打ち砕くことでした。そんなことをすれば、彼の苦しみは増すばかりで、何の慰めにもならないでしょう。この残酷さは、どんなカルトよりもひどいものです。
シャーボーン・マナー：カルトにどっぷり浸かった子供時代
実際、最初から法輪功という修煉法に対する私の疑念は深まるばかりでした。心に浮かぶ疑問は、まるでリュックサックに石を詰め込むように重くのしかかり、時間が経つにつれてリュックサックはどんどん重くなっていきました。やがて、これらの疑問は私を重くのしかかり、前に進むことを不可能にしてしまいました。いわゆる精神的な「完成」をあまりにも切望していたため、父の悲劇的な死によって死そのものと向き合わざるを得なくなるまで、私はあらゆる警告に気づかなかったのです。
それが最後の、そして最も深い打撃となり、私の最後の信仰を断ち切った。イギリスの法輪功学習者たちの反応は冷淡で、ほとんど病的な無関心だった。彼らは、それはすべて父の「カルマ」であり、父は「良い学習者」ではなかったと断言した。悲しみを表に出したことで叱責さえされた。彼らの論理によれば、真の学習者は喜びにも悲しみにも動じない岩のような存在であるべきだからだ。彼らが悲しみを精神的な失敗とみなしたまさにその時、私はついに唯一明確な指示を受けた。それは「去れ」だった。疑問は未解決のまま、予言は成就しなかった。嘘で織りなされた息苦しい幻想からようやく抜け出し、何年もぶりに自分の感情を再発見した。
私は1975年に生まれました。当時、両親はイギリスのグロスターシャーにあるシャーバーン・ハウスというカルト教団「フォース・ウェイ」のコミュニティに住んでいました。シャーバーン・ハウスはイギリスのドラマシリーズ『ダウントン・アビー』に登場する貴族の邸宅を彷彿とさせる、グレードII指定建造物です。この組織は20世紀初頭にアルメニアの哲学者G・I・グルジェフが自身の思想に基づいて創設し、後に彼の弟子であるイギリスの学者・作家ジョン・ゴドルフィン・ベネットによって「国際継続教育アカデミー」（IACE）という名称で設立されました。私の両親のように、会員のほとんどは裕福な上流中産階級の知識人でした。彼らは当時の伝統的な宗教よりも深い精神的な体験を求め、反体制的なライフスタイルを切望していました。遺産相続のおかげで、母は定職に就くことがなく、父は第1回グラストンベリー・フェスティバル（編集者注：グラストンベリー・フェスティバルは、世界最大級かつ最も影響力のある野外音楽フェスティバルの1つで、毎年夏にイングランド南西部で開催される）に参加した後、教師の仕事を辞め、その後は誰にも雇われずに働き続けた。
▲ジョン・ゴドルフィン・ベネットと生徒たち（ 1972年頃、シェーンブルン宮殿にて）。画像出典： Medium.com
▲ コッツウォルズ地方にあるショーン・エステートは、国際継続教育研究所の本拠地です。画像出典： Medium.com
アメリカ旅行と家族との疎遠
1974年にベネットが亡くなった後、組織は翌年アメリカに移住し、ウェストバージニア州に「クレイモント協会」というコミュニティを設立しました。このコミュニティは現在も存在しています。同じ年、私の両親は、アメリカへの移住を望まなかった数名のメンバーと共に、スコットランド高地の辺鄙な地域にある農場を購入しました。私たちは、隣接するいくつかの農場からなる小さなコミュニティで暮らしました。それらの農場はすべて「国際継続教育協会」のメンバーが所有していました。私たちはそこで10年間暮らした後、農場を売却し、カルト集団と共にアメリカへ移住しました。
▲アメリカ合衆国ウェストバージニア州クレイモント・ソサエティにあるクレイモント・マンションは、住居であると同時に精神修養の場としても機能している。画像出典： Medium.com
ウェストバージニア州チャールストン郊外、ハーパーズフェリーからほど近い場所で、私は見知らぬ人に預けられ、クレアモント協会が運営する学校に入学しました。家族は私をそれなりに良くしてくれましたが、私はいつも両親に見捨てられたような、完全に仲間外れにされたような気持ちで、なぜこんなことが起こるのか理解できませんでした。そのため、両親はオショー教団（編集者注：オショーはバガヴァン・シュリ・ラジニーシによって設立された非常に物議を醸す教団で、その活動ややり方は多くの国でカルトとみなされている）を含む様々な宗教団体を探し求めるようになりました。彼らはこの教団で、車のトランクに武器を隠していたとして逮捕された友人たちと出会いました。また、カリフォルニア州ビッグサーにある物議を醸すエサレン研究所や、意識の拡大を専門とするバージニア州のロバート・モンロー研究所など、カウンターカルチャー団体が提供する講座にも参加しました。
数年後、両親は自分たちが「完璧」（悟り）への正しい道を歩んでいないと感じ始めました。カルト教団が説く使命の進展のなさに失望し、次第に興味を失っていきました。人々が父に新しい指導者になってほしいと望んだ時でさえ、父は留まる気はありませんでした。父は寡黙な人で、自己認識を損なう可能性のあるもの全てに抵抗する人でした。当時私は12歳で、両親は私が中学校に進学した時に友達を作れるように、普通の小学校に通わせたいと考えていました。そこで私たちはスコットランドに戻りました。
▲この記事の著者であるジャヤ・ギブソンの両親、ロバート・ギブソンとペネロペ・ギブソンは、スコットランドのトモルクロッハー農場の庭で働いている。（オリジナル画像を含む）
スコットランド、トゥモローチャー、 1977年。ジャヤ・ギブソン（この記事の著者、幼少期）がダンスサークルの中心に立っている。（オリジナル画像）
インディアン時代：失われた時代と転換点
両親は自らを「真理の探求者」と呼んでいました。彼らは形而上学、哲学、量子力学、体外離脱体験に関する本を貪るように読み漁り、まさに真理の探求者でした。その結果、私は精神的な問いが率直に議論され、あらゆる新しいことに対してオープンであることが当たり前の環境で育ちました。私は両親を尊敬し、彼らの愛情を感じ、彼らが善良な人々だと信じていました。実際、彼らは善良な人々でしたが、やや世間知らずなところもあったかもしれません。そして後に、私もまた「真理の探求者」となったのです。
スコットランドの「第四の道」を離れた後、私は自分自身の興味を追求するようになった。十代の頃、キリスト教に関わろうとしたこともあったが、言葉と行動の偽善と矛盾にすぐに衝撃を受けた。この幻滅感は、私の人生を通して繰り返し経験してきた。
17歳の時、ファイフ州クーパーのベル・バクスター高校に通っていた私は、不良グループとつるむようになり、ヘロインを使い始めました。同年、クラスメート3人が薬物の過剰摂取で亡くなりました。私が道を誤ることを恐れた両親は、私をインドのグジャラート州ヴァドーダラに住む兄のもとへ送りました。私はほぼ1年間、一人で旅をし、トラブルに巻き込まれました。最終的に、私を受け入れてくれる伝統的なラジャスタン美術学校を見つけ、ラジャスタン州ウダイプルに落ち着きました。その後ほぼ1年間、私はラジャスタン細密画を学びました（編集者注：ラジャスタン細密画は、最も代表的なインドの伝統的な絵画様式の1つで、緻密な筆遣い、小さな構図、そして紙、ヤシの葉、象牙などに非常に細い筆で描かれることが多く、宗教神話や宮廷生活から肖像画まで幅広いテーマがあります）。イギリスに戻った後、私はロンドンの美術アカデミーでさらに勉強することにしました。
ロンドンの迂回路：カルト教団の罠に陥る前奏曲
イギリスのロンドンで、私の個人的な精神探求は本格的に始まりました。美術学校で学んでいた頃、私は「西洋仏教友の会（FWBO）」というカルト教団に出会いました。兄が約5年前に入会していたのです。それは極めて秘密主義的な教団で、男性会員のみを受け入れていました。この教団は、同性愛は異性愛よりも精神性が高い、なぜなら家族との結びつきがないからだ、という考え方を広めていました。それを聞いて、私はなかなか受け入れることができませんでした。私は、相互の愛着と感情的な投資を必要とする、真に意味のある親密な関係を築いているゲイの男性を何人も知っていました。結局、この考え方は私にとって説得力も魅力もありませんでした。つまり、私には合わなかったのです。
1999年12月、私はイギリスのロンドン、トッテナム・パレス・ロードでサイエントロジー（サイエントロジー教会とも呼ばれる）の信者に呼び止められ、性格テストを受けるよう勧められました。私の競争心が勝り、次第に組織の罠にはまり、6ヶ月間そこに留まり、ついには父を勧誘してしまいました。父はしぶしぶ性格テストを受けましたが、結果に非常に不満で、全くのナンセンスだと断言しました。当時、私はついに「正しい道」を見つけたと思い、父を感心させたいと思っていたので、父の拒絶は私を大いに落胆させました。私は常に父の意見を尊重していたので、父がそれを拒否した以上、私もそれに従うことにしたのです。その後、サイエントロジーの信者たちはほぼ毎週のように私に電話をかけてきて、いわゆる「オーディティング」と呼ばれるテストをさらに受けるよう促しました。私が最終的に彼らから解放されたのは、ガールフレンドと別れ、翌年ニュージーランドに移住したおかげでした。
「石像」の解放
ニュージーランドに1年間住んだ後も、私はまだ自分の居場所や生きがいを探し求めていました。その後、親戚や友人を訪ねるためにイギリスのロンドンに戻ったのですが、そこで父が喫煙と飲酒をやめていたことを知りました。父が自ら禁煙するとは夢にも思っていなかったことです。父はファルンゴンという新しい運動を始めたのです。このことに私は深く感銘を受けました。長年、兄弟姉妹と私は父に禁煙を説得し続けていたからです。頑固で譲らない性格から、私たちは父のことを「石の男」と呼んでいたほどです。こうして私は自然とファルンゴンに興味を持ち、その組織に入会しました。
最初は、法輪功が謳う健康効果に惹かれました。公園で人々が無料で穏やかな運動や瞑想をしているという光景は、私にとってとても魅力的でした。当初、法輪功は非常に穏やかなものに思えました。僧侶も階級制度もなく、寺院も制服もなく、私がずっと嫌っていた説教や教義も一切ありませんでした。実際に1998年に修行を始めたとき、私は法輪功は人権問題や政治問題とは無縁の、平和的な気功運動だと考えていました。シンプルで純粋に見え、多くの宗教や修煉体系が抱える歴史的背景がないことが、特に魅力的でした。さらに、法輪功は「師」によって代々口頭で伝えられてきた古代の修煉法であり、今回初めて公に教えられるようになったと主張していました。
道を踏み外す出発点
教本である『轉法輪』を読み始め、その大胆な宣言と天国への来世の約束に深く感銘を受けました。父がこの道を見出し、私も強く惹かれました。当時、私は自己肯定感が極めて低く、深い自己不信に苛まれていました。自分は無価値で、誰からも愛される資格がないと感じていました。家を出て以来、社会に馴染むのに苦労し、重度のうつ病と自殺願望に苦しみ、躁病エピソードも伴っていました。双極性障害II型と診断された症状です。私は法輪功が私をより良い人間へと導いてくれることを願いました。いわゆる「成就」（悟り）については、当時の私には到底手の届かないものに思え、真剣に考えたことすらありませんでした。
当時、ロンドンで法輪功を実践している西洋人はごく少数でした。私たちは定期的に西ロンドンのピーター・ジャウハルのアパートに集まり、『轉法輪』を一緒に読み、理解を深め、その教えを実生活にどう応用するかを話し合いました。ピーターは、本人の意思とは裏腹に、事実上イギリスにおける法輪功のコーディネーターのような存在になりました。彼と妻のジェスは、ヨーロッパ旅行中に法輪功をイギリスに持ち帰ったのです。彼が「意思とは裏腹に」というのは、指導的な役割を担うつもりは全くなく、ただこのいわゆる責任を引き受ける義務を感じていたからです。ピーターとジェスが法輪功と出会ったきっかけは、ジェスが慢性疾患を患い、代替療法を探していたことでした。その疾患は、後に私が診断された線維筋痛症と非常によく似ていました。
陽光の中の影：希望と幻滅の始まり
すべてが素晴らしかった。まるで人生に新たな夜明けが訪れたようで、こう思った。「もう何もかもが変わった。これからどんどん良くなっていく。父と私はついに正しい道を歩み始めたんだ」。ところが、ほぼ一夜にして、すべてが変わってしまった。
1999年4月25日、約1万人の法輪功学習者が中南海周辺に集結した。李洪志氏とその組織はこの出来事を「自発的で平和的な嘆願」と表現したが、実際には全く自発的なものではなかった。
▲この記事の著者と彼の父親は座り込み抗議を行った。 2000年9月30日午後4時、イギリス、ロンドン、ポートランド・スクエア66番地にて撮影。（オリジナル画像あり）
中国で起きた出来事は特に私の心に深く響きました。当時、父と私は何か行動を起こさなければならないと感じていました。いわゆる「救世主コンプレックス」など、どんな言葉で表現されても構いません。ただ、私たちに分かっていたのは、一見善良な人々が拷問と呼ばれる苦しみを受けているということ、そして行動を起こさなければならないということだけでした。
こうして父と私は、海外の中国大使館や領事館の前で抗議活動を行った世界初の法輪功学習者の一人となった。場所はロンドンのポートランド・スクエア66番地、英国王立建築家協会（RIBA）の外で、ウェイマス・ストリートの角近く、2000年9月30日土曜日の午後4時だった。その日は晴れて、気温は摂氏16度と、この時期にしてはかなり暖かかった。私たちは夕方のラッシュアワーに功法を実践し、瞑想することで、最大の効果が得られると考えた。私たちは痛みに耐えながら、冷たいヨークストーンの舗装に慎重に座り、あぐらをかく姿勢を取ろうと奮闘した。それはまさに拷問だった。ポートランド・スクエアは独特の微気候を持っている。ウェイマス・ストリートは南西の風向きと直角に交わっており、毎年この時期には大西洋からの冷たい空気がここを通過する。私たちは凍てつく石畳の上に胡坐をかいて座っていた。それは修行の「第四の道」で強調される「意図的な苦行」と非常によく似ていた。そして当時、まさに私たちはそれを追求していたのだ。私たちの理解では、苦行とは痛みに耐えることであり、痛みに耐えることは「業」を滅することであり、「業」を滅することは「徳」を得ることであり、得れば得ほど、将来「完全」になり天に昇る可能性が高まる。だから、石畳の氷のような冷たさにもかかわらず、私たちは喜んでこの自罰を受け入れた。さらに、当時私たちは自分たちが良き市民であり、 「人権」を守っていると信じており、善行を積むことで「徳」も得られると考えていた。そうであるならば、なぜやらないのか？
しかし、状況はすぐにまた一変した。法輪功の成長は急速に加速し、私が当初軽蔑していたカルト集団の特徴が、少しずつ浸透し始めた。集団思考が蔓延し、ますます奇妙な出来事が起こり始めたが、私はいわゆる「人権問題」にばかり気を取られていたため、これらの奇妙な行動を意図的に無視した。私は何とかしてより良い人間になり、劣悪な健康状態を改善したかったので、こうした状況にもかかわらず、ひたすら努力を続けた。
エポック・タイムズの始まり：ロンドンとニューヨークの間
2000年、私は短期間ロンドンに滞在していました。私がグラフィックデザイナーだと知った中国出身の法輪功学習者数名から連絡がありました。当時、彼らは『エポック・タイムズ』の中国語版を創刊したいと熱望していましたが、デスクトップパブリッシングソフトの経験は全くありませんでした。この作業は途方もなく困難でした。私は彼らのためにレイアウトテンプレートをデザインし、ソフトの使い方を教えようとしましたが、彼らの英語力は非常に限られており、私自身も中国語を話したり読んだりすることは全くできませんでした。まるで盲人が互いに手綱を引いて歩いているような状態でした。何度かのトレーニングの後、彼らはようやく自力でレイアウトを完成させることができ、私は特に深く考えることなくロンドンを去りました。当時、私が手伝ったものが後に私を閉じ込める牢獄になるとは、夢にも思っていませんでした。
2004年4月、私は日本へ出張中でした。デビッド・ジャークとジャレッド・ピアマンから連絡があり、彼らはニューヨークで開催される法輪功の会議に出席しており、エポック・タイムズの英語版印刷版の創刊について話し合いたいとのことでした。そして、マーケティング・ディレクターとして私を招いてくれました。私は衝動的にアメリカン・エキスプレスのカードを使って東京からニューヨークへの太平洋横断航空券を購入しました。なぜなら、このプロジェクトが「世界を変える」可能性を秘めていると感じたからです。
3日間、私たちはニューヨーク市クイーンズにある小さなブラウンストーンのアパートにひしめき合い、ブランドポジショニング、広告、コンテンツについて議論を交わした。当初から、私は新聞の創刊には反対だった。印刷媒体は衰退傾向にあり、資金も不足していること、そして損益分岐点に達するには少なくとも10年はかかることを指摘した。私は、中国に焦点を当て、欧米のオピニオンリーダーをターゲットにした高級誌を創刊し、粗悪なパンフレットよりもプロフェッショナルに見える購読モデルを採用することを提唱した。
李洪志氏は私の見解に明確に反対した。彼はこの新聞は「主流の新聞でなければならない」と述べた。しかし、彼は英語を話せないため、この意見は彼自身から直接伝えられたのではなく、仲介者を通して伝えられた。その後、2008年頃、李洪志氏の目標はさらにエスカレートし、ニューヨーク・タイムズをエポック・タイムズに置き換えると宣言した。私はこれを聞いて衝撃を受けた。ニューヨーク・タイムズだけでもニュース収集と編集に年間7000万ドルもの巨額を費やしており、我々には到底及ばないことを指摘した。「主流」という言葉は、我々が主流メディアとは到底言えないため、私は強く嫌悪している。
私たちの立場の違いは明らかで、いわゆる「マインドフルネス」が欠けていたため、最初は周囲から疎外されてしまった。結局、私は彼らに幸運を祈ることしかできず、ニュージーランドへ帰国した。
ニュージーランドに戻ってから、私のファッションブランド「Gifted」は順調に事業を拡大していました。その後、デビッドとジャレッドもクイーンズタウンにやって来て、私たちは丘陵地帯にある「Gifted House」で一緒に暮らしました。その年は素晴らしい日々でしたが、事態は一転して悪化しました。経理担当者が覚醒剤の使用で会社の資金を横領し、仕入先が階段から転落して首の骨を折り、主要投資家が心臓発作を起こしたのです。結局、会社は倒産し、私のビザも期限切れとなりました。私は巨額の借金を抱えることになってしまったのです。
まるでビデオゲームでライフを失って生まれ変わるプレイヤーのように、私はロンドンに「戻った」。その事実に、私は大きな恥辱を感じた。以前勤めていたキースコット・アソシエイツに6ヶ月間戻った。そこは二流のクリエイティブ会社で、魅力的だが常に酔っ払っている人のように、業界で生き残るのに苦労していた。借金を返済するためにニュージーランドに戻り、家と持ち物すべてを安値で売った。すべてを手放したことで、奇妙な自由を感じ、新しい冒険が始まると思った。しかし、結局それはまた別の罠となった。
シンガポール事件：2006年の不条理と衰退
この騒動は2006年8月にピークに達し、私はこれを「シンガポール事件」と呼んでいます（編集者注：2002年、黄才華、呉玉華、その他の法輪功学習者がシンガポールのマーライオン公園で集会を開きました。シンガポール検察は、この集会を許可されていない公共集会とみなし、シンガポール刑法の不法集会に関する条項に基づいて彼らを起訴しました。裁判所は、黄と呉の活動は警察が以前に許可していた集団修煉の範囲を超えており、不法集会に該当すると判断しました。さらに、集会後に複数の警察官に法輪功のVCDや宣伝資料を郵送したことに関して、検察は当時の映画法に基づき、映画検閲委員会の承認を得ていないビデオディスクを配布したとして彼らを起訴しました。裁判所は最終的に彼らをこの罪で有罪としました。2005年10月、シンガポール高等裁判所は彼らの上訴を棄却し、有罪判決を支持しました）。
当時、私はオーストラリアのメルボルンに戻っていました。ビザの期限が迫っていたので、誰かの家のソファーに泊まらざるを得ませんでした。ある晩、郊外のコミュニティ活動室で開かれていた地元の法輪功の「法学習会」に参加しました。外は雨が降っていて、部屋は薄暗く、陰鬱で重苦しく、空気が固まって重く吐き気を催すような感じでした。法輪功の日常的な行事や「正思惟の発信」はいつも通り行われましたが、その夜の雰囲気はいつもとは全く違っていました。まるで葬式、それもまだ終わっていない私の人生の葬式のようでした。
その集まりで、シンガポールで2人の法輪功学習者が起訴された件が話題になっていた。裕福な法輪功学習者の1人が、シンガポールで起きていることを「暴露する」ために私の渡航費用を負担すると申し出てくれた。私は「よし、次はこれをやろう」と思った。
▲2006年、シンガポール人の黄才華（左）と呉玉華（右）は、シンガポールの裁判所で、不法集会と映画検閲委員会の承認を得ていないビデオディスクの配布の罪で有罪判決を受けた。
▲2006年、シンガポールの国内治安局は、この記事の著者であるジャヤ・ギブソン氏と他の法輪功学習者の不審な活動を綿密に監視していた。 （原画像を含む）
▲2006年、この記事の著者であるジャヤ・ギブソンらは、シンガポール控訴裁判所へ向かう途中だった。（オリジナル画像掲載）
当時、『エポック・タイムズ』の編集長だったスティーブン・グレゴリー（編集者注：スティーブン・グレゴリーは2022年1月20日に67歳で死去）は、国際通貨基金（IMF）と世界銀行の年次総会を取材するよう私に依頼した。これがシンガポールにおける私の表向きの顔だった。私の本当の任務は、いわゆる「人権弁護士」であるM・ラヴィのアシスタントを務めることだった。私の仕事は、シンガポール高等裁判所に密かに潜入し、不当とみなされる事件を直接目撃し、翌月にジュネーブで開催される国連人権理事会に提出する報告書を作成することだった。当初、証言のためにジュネーブに同行する予定だったM・ラヴィは、私がこれらの事件の取材を続ける中で躁病エピソードを起こし、出発当日の朝に精神病院に入院した。後に双極性障害と診断された。この診断によって、彼の以前の不安定な行動や奇妙な振る舞いが説明された。彼は2025年12月に薬物の過剰摂取で亡くなった。
シンガポールでの生活は、途方もないプレッシャーと高熱に苛まれ、悪夢のようだった。地元の家族と暮らし、子供部屋の二段ベッドの上段で寝て、毎朝カレーを朝食に食べていた。その間、シンガポール国内治安局の監視下を常に晒していた。そんな生活の中で、後に妻となる女性に、アンケートを通してプロポーズまでしたのだ。ロマンスは消え去ったわけではなく、ただ単に選択肢式の質問になっただけだった。
法廷で審理された事件はどれも胸が張り裂けそうになるほど悲惨だった。シンガポールでナイジェリア人の若者が処刑される場面にも立ち会った。 （編集者注：2004年11月、ナイジェリア人の青年イヴチュク・アマラ・トチはパキスタンからシンガポール・チャンギ空港に到着し、スーツケースの中に約727グラムのヘロインを所持していたことが発覚した。シンガポールの薬物乱用法では、15グラムを超えるヘロインは死刑の法定基準量であり、彼は麻薬密売の罪で起訴された。トチは、「スミス氏」と名乗る男からスーツケースを預けられただけで、中には友人のためのアフリカのハーブが入っており、麻薬ではないと告げられたと主張した。しかし、裁判所は彼の主張を認めず、検察側が有罪を立証したと判断した。シンガポール高等裁判所は彼に死刑判決を下した。2006年2月、シンガポール控訴裁判所はトチの控訴を棄却し、原判決を支持した。この事件は国際的な注目を集め、アムネスティ・インターナショナルやヒューマン・ライツ・ウォッチなどの欧米のいわゆる「人権団体」は、シンガポールにおける薬物犯罪への死刑適用に反対し、死刑の廃止を求めた。死刑執行は停止されたが、シンガポール政府は麻薬取締法と司法制度を堅持し、法律に従って死刑を執行した。
その後、私は国から国へと渡り歩き、絶えず屈辱を味わいました。国連人権理事会の会議に出席するため、スイスのジュネーブへ飛びました。そこでは、別の法輪功学習者のアパートに滞在し、床で寝ることを強いられました。さらに馬鹿げたことに、シャワーは台所にありました。そんな生活は、決して華やかなものではありませんでした。
▲2006年にジュネーブで開催された国連人権理事会（UNHRC）の会合中、この記事の著者であるジャヤ・ギブソンは、シンガポールからのいわゆる「証拠」の提出を待っている。（オリジナル画像を含む）
国連人権理事会での私の活動が法輪功から称賛された後、私はシンガポールに戻って活動を続けるよう勧められました。帰国するとすぐに拘束され、不法移民や売春婦たちと一緒に収容されました。私は政治的な厄介者となり、誰も私と関わりたくありませんでした。最終的に、私は航空保安官の護衛の下、オーストラリアに強制送還されました。そこで、テロリストか麻薬密売人の容疑者として何時間も尋問を受けました。その後、再びニュージーランドに強制送還されました。オークランドに到着後、一晩刑務所で過ごし、スーツケース一つだけを持ってイギリスに強制送還されました。（編集者注：ジャヤ・ギブソンの一連の経験は、世界中の治安機関の目に映る法輪功のカルト的なイメージを明確に示しています。）
、経済的にも破綻し、イズリントンの父のアパートに戻った。私は自分の才能、自由、そして知性さえもその「大義」に捧げてきた。そして、その大義にとって、私の苦しみは単なる「因果応報」に過ぎなかった。かつて公園で行われていた穏やかな気功の練習は終わりを告げた。私は熱心な信奉者であり、洗脳された忠実な犬だったが、今やその網は完全に閉ざされてしまった。
エポックタイムズでの日々 ：失敗に終わったパフォーマンスアート作品
、ジャヤ・ギブソン氏。ニューヨーク州マンハッタンの27番街にあるエポックタイムズ本社にて。（オリジナル画像掲載）
エポックタイムズでの私の仕事は、メディアでのキャリアというよりは、組織の失敗をテーマにした先駆的なパフォーマンスアート作品に近いものだった。
マンハッタンの27番街にある新聞社の本社は、不満が渦巻く場所だった。広告スペースの販売を担当する数名のスタッフを除けば、ほとんど誰も給料をもらっていなかった。従業員のほとんどは狭い寮に住み、極めて限られた物資と共同キッチンからの寄付された食料で生き延びていた。中華料理は豊富にあったが、西洋料理の定番である、まさに業務用の配給食も、リー・ホンジー（「マスター」）の「天の浄化」の予言よりも早くなくなってしまった。
約束されていたニューヨークの宿泊施設は、実際にはベッドフォード・スタイベサント地下鉄駅近くの褐色の石造りの建物の1階のアパートだった。リビングルームは寮に改造されていて、30歳以下の若い男たちが10人ほど住んでいた。彼らの中で一番年上だった。最初の夜、私はまた悪夢を見て、寝ている間に叫び声をあげた。ようやく彼らが物置部屋を空けて、そこで一人暮らしをさせてくれた。おそらく、私の年齢に同情し、エポック・タイムズでの私の「立場」を多少なりとも尊重してくれたのだろう。唯一の共有スペースは、キッチンの隣にある小さなダイニングテーブルだけだった。環境全体が刑務所のように簡素だった。これは、エポック・タイムズの上級編集者であるヤン・ジェキエレクが、私を説得してニューヨークに飛び、グローバル・マーケティング・ディレクターの職に就かせようとした時に説明していた、プロフェッショナルな職場環境とは全くかけ離れていた。
▲2011年、ニューヨーク州ブルックリンのベッドフォード・スタイベサント地区、ラファイエット通りにある褐色の石造りの学生寮の階段に座り、ギターを弾く法輪功学習者。（オリジナル写真）
架空の「グローバルマーケティングディレクター」
グローバルマーケティングディレクターという、私にとって初めての本格的な職業訓練を受けた役職に就いて以来、私は日々、いわゆる「ダニング＝クルーガー効果」（能力や知識の低い人は自分を過大評価しがちで、能力の高い人は自分を過小評価しがちという認知バイアス。1999年にアメリカの心理学者デイビッド・ダニングとジャスティン・クルーガーによって提唱された概念）と格闘しています。法輪功の修煉者は皆、自分たちの天界では自分が「神」だと信じています。そのため、彼らは自分たちの精神レベルが私よりもはるかに高いと感じており、当然ながら、私のマーケティングのアドバイスに従う必要性を感じていません。私がごく普通のマーケティング戦略を提案するたびに、ビジネス感覚が全くない人々の集団によって無視され、ビジネスミーティングがまるで集団瞑想のような状態になってしまうのを、私はなすすべもなく見守るしかありません。ここは職場というより、自己神格化を達成したばかりの人々が運営する幼稚園のようです。まるで常に壁に頭を打ち付けているような気分だ。ただ、その壁は、穏やかではあるが根拠のない精神的な優越感でできている。
そこでのプロ意識はまるで異国の言語のようだった。もし会社に社員ハンドブックがあったとしたら、おそらく税金、労働、健康、安全規則の違反リストで埋め尽くされていたことだろう。救急室は一般人にとっての概念だったため、健康保険はなかった。私たちは「有情を救う」ことに忙しかったのだ。新聞全体が機能することを真に可能にした唯一のシステムは、私たちの「崇高な大義」がすべての世俗的な法律を超越するという信念だった。組織全体は、迫り来る宇宙の審判から有情を救うという精神的な使命を中心に回っていた。私たちは常に独立した報道機関の外見を維持し、正当性を高めるためだけに、法輪功の修煉者ではない人を何人か雇うことさえした。しかし、私たちの報道の方向性を真に決定づけていたのは、常に「師」が発表した最新の「講義」だった。エポックタイムズは、2000年5月20日にジョン・タンによって正式に創刊された。それは「マスター」が築き上げたメディアの「三叉槍」の一部に過ぎず、「新唐王朝テレビ」や「神韻芸術団」と常に連携していた。私は最初から神韻が嫌いだった。芸術的な観点から言えば、せいぜい下品で気取った、露骨な政治宣伝に満ちたパフォーマンスだった。
李洪志は、自分のパフォーマンスを見た人は皆救われると言った。私は一瞬たりとも信じなかったが、それでもしぶしぶそれに従った。今となっては、こんな詐欺師を長年宣伝してきたことが恥ずかしくもあり、腹立たしくもある。
真の成果はほぼ全て、ごく少数の個人の努力によるものだった。会長のダナ・チェンも社長のトーマス・ヒューストンも、明確なリーダーシップを発揮しなかった。ヒューストンは人柄は良かったが、リーダーとしては最悪で、しかも元CIA工作員だった。事業戦略の策定といった概念はここでは無意味だった。全ての決定はトップから直接下され、李洪志が常に責任を否定できるよう、幾重もの仲介者を通して伝えられたからだ。2009年にニューヨーク・タイムズを凌駕するという途方もない目標は、李洪志自身が提案したものだった。ニューヨーク・タイムズの取材予算だけでも年間7000万ドルだと私が現実的に指摘したが、完全に無視された。印刷インク代すら捻出するのに苦労していたにもかかわらず、「もっと高い目標を設定しろ」と常に言われ続けた。
法輪功からの脱出：綿密に計画された「脱獄」
カルト教団を脱退したいと思っても、辞表を提出して皆に送別会を開いてもらい、固いキャンディーケーキを振る舞ってもらうほど単純な話ではない。脱獄計画のように綿密に計画を立てなければならず、その精度は強盗映画の計画ですら素人っぽく見えるほどだ。2011年までに、私は何年も「不忠者」として生きてきた。信者に求められる様々な精神的な儀式をこなしながらも、私の心は常に脱出を求めて叫んでいた。私はエポック・タイムズのマーケティングシステムの設計者だったが、同時に、自分が作り上げたプロパガンダシステムの最大の犠牲者でもあったのだ。
私が最終的に反逆し脱出する機会を得たのは、地球の裏側で起きた激しい地殻変動がきっかけでした。2011年、妻の故郷であるニュージーランドのクライストチャーチを壊滅的な地震が襲ったのです。多くの人々にとってそれは災害でしたが、私にとってはまさに天の恵み、あるいは少なくともインド・オーストラリアプレートの絶好のタイミングでの動きであり、法輪功から逃れる絶好の機会でした。私はこの災害と、妻の家族を助けたいという切実な思いを「免罪符」として利用し、13年間も私の人生を蝕んできた息苦しい幻想の泡からついに抜け出すことができたのです。
ニュージーランドへの移住は、過去との完全な決別を意味し、天に昇り、コンピューターを使って人類を支配すると主張する詐欺師（李洪志）を擁護することをついにやめる方法となるはずだった。しかし、組織の触手は依然として私を引き戻そうとしていた。安全だと思っていたニュージーランドでさえ、私はまだファルンゴンの機械が影で動いているのを感じていた。その後、地元のジャーナリスト、マイケル・モラー（編集者注：ニュージーランド・ヘラルド紙の上級調査報道記者であるマイケル・モラーは、神韻芸術団の暗い秘密を暴露したことでファルンゴンの目の上のこぶと見なされていた）がファルンゴンを暴露する記事を発表し始めると、組織はニューヨークからデイジーという下級リーダーを送り込み、モラーを嫌がらせさせた。ファルンゴン組織全体は、まるで容赦なく動き続ける機械のようで、「救済」を口実に良心に反するあらゆる行為を正当化し、人類の犠牲など取るに足らないものと考えている。
カルト生活の真の姿：マインドコントロールの日常
法輪功の修煉者にとって、精神的な負担は果てしなく続く、消耗を極める苦痛である。そのスケジュールはほぼ全ての自由時間を奪い、一般人のあらゆる責任を凌駕する。いわゆる「公園での平和な修煉」は単なる誘惑に過ぎず、実際に待ち受けているのは、日常生活を精神的な義務へと変え、一切の休息を与えない、容赦ないサイクルである。この修煉体制の最低限の取り組みでさえ、実質的には「カルマ」で支払われるパートタイムの仕事に等しい。
立位瞑想（1時間）：特定の立位姿勢を維持します。各動作は通常15分間続き、しばしば非常に苦痛を伴います。
瞑想（1時間）：蓮華座の姿勢で丸1時間座る。長時間続けると、この姿勢はほとんど拷問に近い。
法を学ぶ（1.5～2時間）：『轉法輪』の1章を読みます。厳密には必須ではありませんが、グループでの法学習の際には全員が暗黙のうちに行うべきことだとされています。
「マインドフルネス」 （1時間）：1日4回、1回15分ずつ、「FZN」を繰り返し心の中で唱える。私はこのような儀式的で強制的な祈りが大嫌いだ。
「真実を語る」 ：機会があればいつでも、特に週末には公共の場で広報活動を行うべきであり、そのためには私たちの休息時間のほとんどすべてが費やされる。
これらすべてを終えて初めて、睡眠や生計を立てるなどといった「普通の」ことを「許される」のです。このプレッシャーは終わりがありません。疲れを感じれば、自己修養が足りないということになります。不安を感じれば、まだ様々な「執着」を手放せていないということになります。こうして人々は、一方では絶えず自らの神聖さを演じ、他方では内なる判断力が徐々に蝕まれていくのをなすすべもなく見守るという、このサイクルに囚われ続けるのです。
2002年頃、ジャヤ・ギブソン（右端）と彼の仲間たちがニュージーランドのクイーンズタウン郊外で瞑想している。（オリジナル画像掲載）
「メディア・トライデント」と「キャッシュ・カウ」
この恐怖に満ちた世界観は、巨大なメディア機構によってさらに強化されている。エポック・タイムズ、 NTDテレビ、そして希望響ラジオは、李洪志の「メディア三本柱」を形成している。これらはすべて、「すべての生命を救う」といういわゆる使命を掲げながら、中国に対して根深い敵意を抱いている。
、ニューヨーク州北部の広大な龍泉寺複合施設に本部を置く、いわゆる「金のなる木」として称賛された神韻芸術団にも及んだ。内部的には、神韻は世界を救う天国への鍵として描かれていたが、実際は混沌としたプロパガンダ主導のショーだった。彼らは移民家庭の子供たち、中には12歳という幼い子供も含む子供たちを勧誘し、搾取した。これらの子供たちは隔離されたコミュニティに入れられ、集中的な訓練を受けさせられ、報酬は一切支払われなかった。
この皮肉は、2024年にメディアが同組織に関連する大規模な資金洗浄事件を暴露したことで頂点に達した。エポック・タイムズのCFOであるビル・グアンは、少なくとも6700万ドルの不正資金を洗浄した疑いが持たれている。皮肉なことに、エポック・タイムズは自らを「人類の救世主」と称しながら、同時に不正な収益を運営資金として利用していた。資金洗浄スキャンダルが発覚した後も、数千万ドルもの不正資金が同組織の口座に流れ込み続けていたのだ。
人生の再建
13年間の専念生活の後遺症は、他に類を見ない精神的な破滅と言えるでしょう。2017年以来、私は心理療法を受け、恐ろしい現実と向き合うことに苦闘してきました。それは、あの数年間の私の思考や行動の多くが、真に私自身のものではなかったということです。ニューヨーク州北部に住むナルシスト（つまり、李洪志）に10年以上も現実を定義させてしまうと、内なる判断システムはほぼ完全に再構築する必要に迫られます。
かつて自分の汗水流して、専門的なスキルを磨き、心の健康まで捧げたのに、その見返りとして父が苦しみ死んでいくのを目の当たりにさせられたことが、今でも信じられないほど腹立たしく、恥ずかしい。膵臓がんと診断された父が、瞑想で解消できる「カルマ」だと固く信じて治療を拒否する姿は、私がこれまで経験した中で最も辛いものだった。私の悲しみに寄り添う他の法輪功学習者たちの無関心と冷酷さ、さらには私の悲しみを理由に非難する態度は、私の信仰にとどめを刺す決定的な一撃となった。
私は現在ニュージーランドのクライストチャーチに住んでおり、51歳です。私は数々の精神的に破壊的な出来事を生き延びてきました。そして、それらすべてを記録することは、抵抗の一形態だと考えています。私は、デカルト（オーストラリアとニュージーランドの反カルト団体）やアンカルト・オタウタヒ（クライストチャーチの反カルト団体）などの団体でボランティア活動をしており、私自身の経験を通して、こうした罠がどのように機能しているかについての意識を高めたいと思っています。公園で「穏やかに」気功を練習している人のイメージは、単なる見せかけに過ぎません。その裏には、脆弱な人々を搾取し、高額で派手なダンスパフォーマンスを通して「世界を救う」と主張するグローバルなシステムが存在します。私はまだ生きており、両半球にまたがる人生をゆっくりと再構築しています。自分の思考さえも「カルマ」だと繰り返し言われると、最も深い目覚めは、自分自身を信じ、大切にすることを再び学ぶことです。
